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山 水 号 子

zhenyi9595

 
 
 

日志

 
 

转贴 -汉中城市精神  

2010-06-10 17:32:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“仁智、和谐、开放、图强”
2009-12-15 

——解读富有影响力、感召力的

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为时一年多的汉中城市精神大发掘、大讨论、大提炼,凝聚了学者的心血,体现了群众的智慧,最终以“仁智、和谐、开放、图强”作为汉中城市精神,隆重推出,展现给了世人。

汉中城市精神是在我市经济社会发展稳步推进的大好形势下确定的,这是为汉中古城增光添彩的一件幸事,也是为汉中城市创建活动加油鼓劲的一件喜事。更是提升汉中城市品位、扩大汉中对外影响力,对内感召力的一件好事。

“仁智、和谐、开放、图强”,铸就成期盼已久的汉中城市精神,它彰显汉中特征,呼应灿烂历史,顺应改革时代,昭示小康未来。

 

品读“仁智”

 

 “知()者乐水;仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”这段话出自《论语》卷三,知者乐水,仁者乐山。很多人容易从字面上去理解,认为有仁爱的人喜欢大山,有智慧的人喜欢流水。崇尚自然、忘情世俗、超然世外,这种解释不无道理。

实际上,这段话还有更深层次的阐述。孔子认为,君子的仁爱境界,像大山一样崇高,仁厚,宁静,而且一如既往,矢志不渝,历久弥新,是一种高山仰止的仁。他的智慧境界,是像流水一样不拘一格,层出不穷,变化万端,是一种聪慧灵巧的智。

孔子还认为人和自然是一体的,山和水的特点必然反映在人的素质之中。用山、水类比仁、智,是阳春白雪和下里巴人的完美结合。浅显直白的说理蕴含着道德灯塔,折射着儒学光芒,升华了人格修养,比喻非常贴切。体现慈爱、友善,作为最高道德标准的“仁”,其可靠、稳定、长久有如山;作为学习,谋划、思考的“智",其灵敏、快速、流畅、变迁有如水。

“仁者乐山,智者乐水”是儒家学说的精髓,也是孔子完美的理想境界。在儒家学说中,仁和智是统一的。仁是核心,是人生追求的最高道德境界,智是实现仁的前提,是学习知识、领悟智慧、坚守理念的能力。汉中城市精神把“仁智”排在首位,既传承历史文化血脉,又喻比青山绿水特点,更彰显市民道德规范,深邃妙喻,可谓神来之笔。

 

话说“和谐”

 

和谐理念是我国古代传统文化的精髓,和谐社会是人类的美好愿望和追求的目标、也是我们党崭新的重要的执政理念。

人与人的和睦相处,人与自然的和谐共生,是理想中的和谐社会。和谐首先是人与人的和睦相处。追溯汉中历史,自古为五方杂居,厚德礼仪之邦。考证汉中文化,秦风汉韵、楚文蜀俗,荟萃融通,和谐共处。其次为人与自然的和谐共生。秦岭巴山拱卫,潺潺汉水滋润,涵养了山水的原生态,产生了生物的多样性。汉中市有“汉家发祥地,中华聚宝盆”的美誉,被中央电视台评选为最佳历史文化魅力城市。奇山秀水强身养心,物华天宝丰衣足食,这一切为我们提供了人与自然和谐相处的良好基础。

党的十六届四中全会给传统的和谐社会理念注入了新的内涵。明确提出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的,需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。

和谐是历史传承的瑰宝,也是汉中发展的目标,更是城市精神的内核。汉中要发展,首先要稳定,稳定的标志就是和谐。“发展绿色产业、建设绿色汉中”体现的是人与自然的和谐,“开放兴市、农业稳市、工业强市、旅游活市”咬定的是和谐发展、科学发展。在经济社会突破发展中保护生态文明环境,在生态文明环境中创造充满活力的和谐社会,这是汉中城市精神的不懈追求。

 

解读“开放”

 

“开放”在《现代汉语词典》中有两层含义:一是作动词,指解除封锁、禁令、限制等;.二是作形容词,指思想开通,不受拘束。

改革开放是这些年来使用频率较高的词汇,与之相对应的多为闭关锁国或思想僵化。综观中国近代史,就是一部闭关锁国、受人欺凌的屈辱历史。1840年,外国列强的坚船利炮轰开了大清朝的脆弱国门,八国联军的铁蹄践踏蹂躏了国都皇城,中华民族从此被奴役,滑入了半封建半殖民地的深渊。历史证明:封闭就要落后,落后就要挨打。

千百年来,秦岭、巴山阻隔了汉中与外界的联系,形成了几乎完全封闭的地理特性,产生了浓郁的盆地意识,盆地意识源于农耕文化。在农耕经济时代,丰衣足食的满足感容易使人产生进取惰性,即封闭、狭隘、保守、僵化;受地域限制,活动半径小,产品使用目的单一,人与人、人与社会的竞争小,故缺乏创新能力,不思改革进取;“重农好文”带来“轻工薄商”,人们求稳怕变,安于现状。盆地意识是制约经济发展的思想障碍,与开放精神格格不入。

峥嵘岁月,沧桑巨变。解放60年来,特别是改革开放3O年来,在中国共产党的坚强领导下,伟大祖国欣欣向荣,发生了翻天覆地的变化。从一穷二白到今天的外汇贮备世界第一、经济总量世界第三、综合国力跃居世界前列,改革开放从根本上改变了闭关锁国和沉闷僵化的状况,打破了束缚人们的思想和体制桎梏,带来了蓬勃生机和活力,有力地推动了我国经济社会的大发展。广大人民群众真正从改革开放中得到了实惠,实现了从温饱不足到总体小康的转变。更为重要的是,改革开放使整个社会活跃起来了,人们能够自由的依靠自己的勤劳节俭和聪明智慧创造幸福美好的生活。

我们汉中发展历程与祖国同步共振,全市人民在历届市委、政府的领导下,从百废待举到百业俱兴,从民生凋敝到国泰民安,从封闭落后到开放进取,亘古未有的时代变迁激励着38 O万天汉儿女。特别是去年以来,我们战胜了“5.12”特大地震灾害、金融危机冲击等一个又一个困难,在“开放兴市、工业强市、农业稳市、旅游活市”战略指引下,建设魅力汉中、、和谐汉中和绿色汉中的宏伟蓝图正在绘就和实现。而这一切,都源于我们坚定不移的改革开放政策。

改革开放无止境。时代已赋予“开放”新的内涵,并熔铸成光彩夺目的汉中城市精神。让我们牢固树立开放意识,不断优化开放环境,使日新月异的新汉中在开放的号角下,成为最佳宜居地,中华魅力城。

 

试论“图强”

 

忆往昔,汉中这个历史舞台,有无数英雄豪杰演绎了一出出叱咤风云、扭转乾坤的精湛剧目;汉中这部鸿篇巨著,有多少志士仁人撰写出奋发图强、成就伟业的不朽篇章。

汉中开汉业。公元前2 06年,汉王刘邦以汉中为发祥地,筑坛拜韩信为大将,明修栈道,暗渡陈仓,逐鹿中原,平定三秦,统一天下,成就了汉室天下四百年,自此,汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化就一脉相承至今。三国时期,汉中是魏蜀两国兵戎相见的主战场,老将黄忠在汉中定军山下刀劈夏侯渊,骁将赵云汉水之滨大败曹军,刘备自立为汉中王;一代名相诸葛亮在汉中屯兵8年,度过了他一生最为呕心沥血的岁月,六出祁山,北伐曹魏,鞠躬尽瘁,最终归葬定军山下。这里是丝绸之路开拓者张骞的故里,四大发明造纸术发明家蔡伦的封地和葬地。

璀璨的历史只能说明过去。在市场经济发展的浪潮中,汉中市由于种种因素的制约,明显地落伍了。经济总量不大,结构不尽合理,城市框架还需拉大,生活质量有待提高,当今汉中,还属于欠发达地区的欠发达市。

正视现状,才能奋起直追;发愤图强,才能突破发展。机遇与挑战并存,希望与困难同在。我们要善于趋利避害,积极化危为机,实现保增长、保民生、保稳定的预期目标。

在世界大发展大变革大调整和我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的形势下,市委、市政府审时度势,已描绘出科学发展的宏伟蓝图,汉中已在一个全新的历史起点上大步迈进。

“图强”,是我们矢志不渝的奋斗目标;“图强",也是我们持之以恒的发展动力,“图强”,更镶嵌于汉中城市精神里,成为鼓舞我们前进的风帆!

 

内敛外扬

 

仁智、和谐,指内在的道德追求和最高境界;开放、图强,指外在的进取精神和奋斗目标。二者相互融通,内敛外扬,形神兼备,构成了逻辑严密的汉中城市精神,是一个相互关联、内涵丰富的统一体。

若只有内在的道德追求,缺乏外在的形体依托,内在的道德难以坚持,最高境界也只能是坐而论道;若只有外在的进取精神和奋斗目标,没有内在的道德支撑,外在的进取和目标也就失去方向,缺少原动力。从哲学意义上讲,一切物质的或观念的运动,是内因和外因作用下的结果,而内因起决定因素。所以,若没有内在的精神引领和道德方向,物质运动变化不会明显,对人、对历史和社会,都不会产生大的影响。

综上所述,“仁智、和谐、开放、图强”,简洁、凝炼、励志、铭心。读起来朗朗上口,动人心弦,是美誉度较高的城市精神。只要我们深刻理解,广为宣传,积极践行,汉中城市精神一定会深入人心,成为推动汉中率先突破发展的内在动力。

                     

               (汉中市直机关工委书记 郭松林)




引文来源  中共汉中市直机关工委
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