注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

山 水 号 子

zhenyi9595

 
 
 

日志

 
 

孔子_文化中心_凤凰网  

2010-02-23 09:13:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

       惶惶如丧家之犬者的一生

       据说,2560年前的公历9月28日,孔子诞生,西方那个作为公历起点的神之子还远未出世。在孔子73岁泰山倾颓之后,他仍以各种面目游荡在这块土地上,时间长达两千多年。他将是圣人,是先师,是帝王统治的大旗,也是读书人膜拜的偶像。然而,在那未免太过“短暂”的73年里,或许他最贴切的身份是:“士”。这个身份已注定了他内心有情怀,却手中无权杖;注定了他要在离乱的时代颠沛流离,在平衡理想与现实的同时不断寻求自我完善——这和我们很多人的境遇,没有两样。

         1、政治课老师郯子

26岁的孔子,一逮着机会,就迫切地向郯子虚心请教少昊时代职官制度典籍历史等情况。然而此时,他已是誉满鲁国的大学者。 【详细】

       2、音乐课老师苌弘

听闻苌弘通晓天地、日月、风雨、历律、谶纬,还擅长音律,孔子几次登门学乐。不知苌弘冤血化碧之时,孔子作何感想? 【详细】

       3、哲学课老师老子

孔子一生只见过老子一次。只此一回,便论尽了人间苍穹,无涯理道,生命万象。想象中的孔老会谈,定然字字珠玑,舌灿莲花。 【详细】

       4、古琴课老师师襄

师襄一生也没见过孔子这样学琴的人。27岁的孔子向师襄学一支新曲,从技艺学到神韵,从志趣学到精神风貌。 【详细】

     5、口才课小老师项槖

孔子折服于七岁项橐的百般刁难,向他谦恭行师礼,绕城而过。《三字经》:昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。 【详细】

      6、去雒邑进修

公元前518年,有了机会去雒邑进修,这是孔子一生中最快乐的求学时光,几乎每一天都充满新的发现、新的思考。 【详细】

先秦官学的衰弱与私学的兴起

天下动乱 为贵族所垄断的官学衰弱

春秋以前,图书典籍均为王官所掌控。经过几次文化下移后,典籍散落各地,这为私学提供了教材。文化精英和典籍的散落,既冲破了“学在官府”的贵族教育樊篱,也向下层民众揭开了曾经笼罩在文化礼乐知识之上的神秘面纱,为私学建立一种新型师生关系奠定基础。【详细】

诸侯对士的需求推动了私学的发展

为了争取在诸侯混战的军事政治斗争中掌握主动权,列国君主采取积极主动的措施,大力招揽人才。这极大地鼓舞了人们拜师求学的热情,许多人潜心苦读,梦想有朝一日能位极人臣。【详细】

学而优则仕:终其一生的读书做官论

孔子教学生,很重道德,很重学问。但道德学问,要落实到当官。弟子入则孝,出则弟(悌),谨而信,泛爱众而亲仁(人)。行有余力,则以学文。(《学而》1.6)仕而优则学,学而优则仕。(《子张》19.13)他说得很清楚,德行好了,有余力,要学文。学问好了,有余力,要当官。归根结底要当官。这是真正的中国特色。 【详细】

第一份底层工作,管理仓库

孔子并不忌讳谈论自己曾经干过这样鄙贱的事情,他甚至还带有某种自豪的口吻谈起自己的这一段经历。他说:“叫我管仓库,我就把仓库里的账目计算得清清楚楚”,“叫我管牛羊,我就把牛羊管理得肥胖强壮起来。”【详细】

第一次去齐国面试,未录取

对于孔子,齐景公确实是动心了,曾经准备给他稍低于上卿的待遇。但是这一切遭到了以晏婴为首的齐大夫的反对,甚至有人要加害孔子。失于政并已暮气沉沉的齐景公改变了态度,既是安慰又是敷衍地说“我老了,不能用你了”。【详细】

炒了鲁国二老板的鱿鱼

孔子从政,尊君为本。孔子要替鲁君出气,当务之急是打击三桓,但通过阳货打击三桓,是件投鼠忌器的事。虽然能制约三桓的只有阳货,但阳货背主,不合君臣名分,如果支持他,就坏了自己的名声。最后孔子还是放弃了。【详细】

在鲁国上任,一年连升三级

终于可以有一个地方,可以让自己去具体实施自己的理想了,他怎能不“翩然而出”呢?在为官上,孔子为中国的知识分子带了一个好头,那就是有原则、有思想,真做官、做好官,而且是认真做官。 【详细】

上任的第一把火:杀人

杀不同政见者或者杀利益相争者,是古已有之,后世当提高警惕。少正卯也是个“闻人”,只是他的“闻”与孔子的不同,他好像有点邪门歪道,起码杀他的人是说他宣扬的是邪门歪道、异端邪说。【详细】

辞职,哪怕是14年的流亡

孔子心里十分清楚,自己的理想与追求,是与“三桓”势力水火不容的。不知是感觉到对方暗藏杀机还是出于强烈义愤,五十五岁的孔子走得十分匆忙。虽然那次离齐也是这样,但是这次是离开故国呀!【详细】

海外求职,孔子快成“面霸”了

孔子在外多年,心情很不好。比如,他在卫国,独自在屋里击磬,铿铿作响,甭提有多烦。这种烦恼,无人领会,反而让个背着箩筐打门口过的汉子给听出来了。孔子的烦恼是“莫己知”——谁都不搭理,谁都不理解。该跑的地方都跑过了,剩下的只是浮海居夷。知其不可而为之,正是孔子实现理想的过程,幸福而又疼痛。 【详细】

现实的世界让孔子无法救世弘道

先秦儒家:修身是出仕的基础

先秦儒家对于士人入仕有自己的考量。在先秦儒家看来,修身是为政弘道的基础和桥梁。在孔子看来,学即修身,是内圣外王的的先决条件。孔子说过“学也,禄在其中矣”,表明学是获得功禄的途径。而“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”则强调了“学”作为外王的功用。【详细】

士人出仕做官的四种途径

修身之后,士人面临着以何种方式登进入仕的考虑,先秦儒家认为主要有:一,选举。孔子曾说过“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”。二,立功仕进。孟子讲士“食功”,即按照功绩授予俸禄官爵。三,对策或献策。孔孟荀无一例外地游历各国,阐述自己的政治理想和为政方略,希望以自己的学说打动当时的统治者。四,推荐。孔子曾向季康子推介仲由、端木赐、冉求的政治才能。【详细】

出仕的目的是实现自己的政治抱负

先秦儒家在仕宦观念上彰显了自觉。他们心怀高度的历史责任感和使命感,希冀通过实践自己的政治主张达到救世弘道的功效。首先,面对不合理的政治氛围,先秦儒家进行了辛辣的批判。孔子以“仁”和“礼”作为自己的价值取向,直面批判统治阶级不合于礼的行为。【详细】

不能实现政治理想 孔子放弃仕途

孔子对于统治者的严格要求使他的政治理想流于失败,孔子的入仕观念与现实产生了强烈的冲突。他将实现政治理想的希望寄托于遇到贤君明主,然而现实生活中的执政者却往往是孔子所鄙视的“斗筲之人”。面对这种情况孔子选择了“不仕大夫,不食污君之禄”、以“天下有道则见,无道则隐”、“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也”的态度,将道置于首位。【详细】

他以恢复周礼从而达到“君臣父子”全社会有序稳定为己任,更要以仁政救天下,而恢复周礼、实施仁政,就需要造就一大批有知识、有理想的仁人志士,上可尊王下可牧民——于是,孔子“学移民间”的私学应运而生,并有着与“学在官府”分庭抗礼的强大生命力。 【详细】

2、在陈蔡逃难的时候,孔子写出了《春秋》

离开与孔子一起的生活经验,无法真切领会孔子关于仁的思想。因此传承孔子的思想与传承他的生活经验是不可分割的。孔子要求言行一致,王阳明所强调知行合一,也正是对这种思想的响应。孔门后学着力塑造孔子文化宗师与道德楷模统一的形象,对传播儒学可以说是成功的战略。【详细】

定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专政,故孔子不仕,而退修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子弥众。……哀公十一年丁巳,而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙《书传》、《礼记》,删《诗》正《乐》,序《易·彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作《春秋》。他晚年还表示:“假我数年,若是,我於《易》则彬彬矣”,真正是鞠躬尽瘁,死而后已。 【详细】

孔子的一生

幼年丧父 苦难的童年——

孔子三岁的时候,其父叔梁纥卒,葬于防山。孔母颜征在携子移居曲阜阙里,生活艰难。

十五岁 立志一心向学——

孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,故曰:“吾十有五而志于学”。

三十岁孔子小有所成——

自十五岁有志于学至此时已逾15年,孔子经过努力在社会上已站住脚,故云”三十而立”。

四十岁领悟到世间的真谛——

经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,故自云“四十而不惑”。

六十八岁 结束周游列国而回——

是年齐师伐鲁,孔子弟子冉有帅鲁师与齐战,获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来?冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年,至此结束。

归鲁后孔子专心施教育人——

孔子仍有心从政,然不被用。于是继续从事教育及整理文献工作。

孔子的一生几乎是标本式的一生。每一个知识分子,或者说,每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人,都和孔子一样,一生在现实的大地上寻求理想实现的可能性。追求、碰壁,然后或者坚持立场,或者修正理念,我们每一个人都是这样逐步完善自己,最终找到在人间诗意栖居的方式。回望两千多年的那个风尘仆仆的背影,他不但是我们精神上的父亲,也是我们命运的引领者。
       孔子这个历经人间沧桑的人,在乱世中不至于随波逐流,依然坚定自己的理想,追求真理,他受过无数的打击而不气馁,这种精神正是我们中华名族子孙所要学习的精神!
孔孟思想是中华民族的灵魂,中华民族就是用孔孟思想塑造的.中华民族在孔孟思想指导下,创造了几千年的辉煌,创造了世界上唯一的超级大国.居功至伟.在今天,孔孟思想仍旧在指引我们创造奇迹.在东南亚各国,华人掌握了那里的经济命脉,原因何在?传统文化是其中的重要原因.亚洲的四小龙的出现,我们细看,都有中国传统文化的贡献,香港台湾新加坡都是华人世界,韩国也深受中国传统文化影响.就是日本,你也会看到中国文化的影响,日本首相引用孔孟语录如家常便饭.据我所知,在上世纪80年代以前,日本人认为不懂孔孟就是没有学问.日本的经济奇迹中也有孔孟的功劳.
建议使用IE6以上版本浏览



引文来源  孔子:惶惶如丧家之犬者的一生_文化中心_凤凰网
  评论这张
 
阅读(62)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017